На въезде в город Лыткарино, слева за бетонным забором между железнодорожным переездом и домиком стрелочника, в непосредственной близости от железной дороги, напротив бывшего Армопенобетонного завода, есть живописный пруд. Старожилы называют его «Алёшиной ямой». По воспоминаниям лыткаринского краеведа А.И. Левицкого, это бывший карьер по добыче камня для жерновов, тротуарных плит и других изделий.

Активно добыча песчаника  в Лыткаринских каменоломнях началась с XVII века в связи со строительством Москвы. Применяли его для закладки фундаментов зданий, возведения мостов, устройства плотин, укрепления набережных Москвы-реки. Подпорная стена у Покровского собора на Красной площади, цоколь и ступени Большого театра, витые колонны дома Морозовых на Арбате выполнены из песчаника, добытого в Лыткаринских каменоломнях.

(далее…)

Один из важнейших обрядов в церковной жизни – освящение воды — стихии, столь необходимой для поддержания нашей жизни и для освящения разных предметов. Издавна Церковь освящает воду, чтобы возвратить ей первобытную чистоту, низвести на нее благодать Святаго Духа и благословение небесное. Святая вода используется верующим для освящения души и тела, отвращения видимых и невидимых врагов и освящения окружающего мира. С водной стихией связано немало событий ветхозаветной и новозаветной истории. Важнейшее из них – крещение Господа в струях Иорданских. Кроме того, каждый христианин приходит в лоно Церкви через таинство Крещения, т.е. троекратного погружения, в котором непосредственно используется Святая вода.

Для освящения воды, как правило, используются нарочитые емкости, с подставками для четырех свечей, а также кранами для раздачи воды верующим. В случае освящения окружающего мира, для окропления (т.е. крестообразного обрызгивания) пространства вокруг используется специальный предмет – кропило, представляющий собой пучок (кисть) из натуральных волокон с рукоятью. Обряд окропления известен еще в Ветхом Завете. В знак очищения верующих кропили (обрызгивали) кровью жертвенного животного. Древние евреи использовали для кропления иссоп. «Окропиши мя иссопом и очищуся» (Пс. 50, 8 – 9), — взывал к Богу царь и пророк Давыд, покаянно молясь об очищении от греха. (далее…)

Всю тяжесть и боль войны жители Лыткарино ощутили сполна с первых же ее дней. В стране было введено военное положение. Повсеместно началась мобилизация. В ряды защитников Отечества встали более 300 работников Лыткаринского Завода зеркальных отражателей. Из деревенских семей почти все мужчины призывного возраста были мобилизованы. Многие, не подлежавшие призыву, добровольно уходили на фронт. Среди них были и юноши — выпускники школы №1 поселка Лыткарино. Наряду с мужчинами на защиту Отечества ушло и немало женщин. Они служили в войсках ПВО, связи, разведке, в летных войсках, выносили раненых из боя и выхаживали их в госпиталях. В ПВО служил и Заболоцкий Петр Кузьмич. Он приехал в Лыткарино по комсомольской путевке из поселка Аркуль Кировской области на строительство города в 1934 г. Он строил первые финские дома. А позже стал «вербовщиком» и других строителей, а также был первым прорабом. В 1937 г. его призвали в армию, и он поступил в школу командиров. В 1939 г. Петр вышел из нее лейтенантом и служил в ПВО до 1942 г. (далее…)

Церковная утварь – неотъемлемая часть интерьера храма, включающая в свой состав различные сосуды, блюда, подсвечники, лампады  и прочие предметы различного назначения. Одними из важнейших предметов литургического ряда являются сосуды евхаристического набора. Этим сосудам, как правило, уделялось наибольшее внимание ввиду их богословской значимости, они богато декорировались и нередко выполнялись из драгоценных металлов.

Среди них выделяется чаша для причастия – потир (греч. «чаша, кубок») и дискос (греч. «круглое блюдо»). При богослужении употребляются небольшие тарелочки без подставок, как правило, серебряные либо золоченые. На одной из них изображен Крест, на другой – образ Богоматери с Предвечным Младенцем. Первая тарелочка предназначена для вырезания на ней агнца из первой служебной просфоры. Вторая служит для вынимания на ней частиц из других просфор в честь Пресвятой Богородицы и святых, о здравии и упокоении всех членов Церкви. Эти сосуды имеют подсобное, служебное значение и символически означают двойственное служение Церкви: Богу и людям.

Дискос. Тарель из евхаристического набора

Россия. XIХ в. Латунь, литье, гравировка, серебрение

Диаметр 10,5

Небольшая тарель с гравировкой, выполненной штихелем. По краю блюда выгравировано: «Достойно есть яко воистину». В центре блюда изображен поясной образ Богородицы «Знамение», вписанный в круг. Руки сидящей Богоматери молитвенно подняты вверх (тип «Оранта» — лат.«молящаяся»), на груди находится сфера с Младенцем Христом. Спаситель изображен протягивающим персты правой руки, как вещающий присноживой глагол, а в левой руке имеющим книгу, которая ведает (содержит) божественные глаголы.

Слышали ли вы, как «поет» граммофон? И вообще что это такое?  Граммофон – прибор для воспроизведения звука с граммофонной пластинки, является видоизменением фонографа, изобретенного в 1877 году Шарлем Кро и Томасом Эдисоном. Эмиль Берлинер, ознакомившись с их работами, решил вместо цилиндров для записывания и воспроизведения звуков использовать диски. Новое изобретение, названное граммофоном, было запатентовано Берлинером 26 сентября 1887 года.

Не каждый музей может похвастать таким экспонатом. Наш граммофон конца ХIХ века находился в чайной деревни Лыткарино, которая  вместе с лавкой принадлежала местному крестьянину Николаю Ивановичу Фуфурину, представителю старинного и многочисленного рода. Под торговлю он отвел часть дома, который находился чуть ниже современной гостиницы «Эра» и для того времени был очень добротный. По воспоминаниям старожилов, «у старого дома был огромный двор, на котором легко разворачивалась лошадь с телегой. Во дворе было много построек».

Чайная была излюбленным местом жителей деревни, куда они часто заходили попить чайку, почитать газету или послушать музыку. Лыткаринцы жили дружно, общиной. Всенародно отмечали церковные и народные праздники, торжества по случаю знаменательных событий в стране. 

Среди предметов, которые широко используются всеми молящимися в храме, выделяется подручник. Это специальный коврик, предназначенный для совершения земных поклонов, содержащий в своем крое глубокий богословский смысл. Обычно он шьется из лоскутов ткани квадратной и треугольной формы, образуя тонкую квадратную подушку, и состоит из квадрата в центре, знаменующего собой землю, пришитых к нему 12 треугольников, означающих 12 апостолов, четырех квадратов по углам – четырех евангелистов и четырёх полос между квадратами, означающих евангельское учение. Оборот подручника изготавливают из темной ткани, чтобы он отличался от чистой лицевой стороны

Встречаются варианты подручников для особо торжественных моментов, например, для встречи архиерея или венчания, которые делались из более дорогих тканей и богато декорировались вышивкой. Однако основное назначение подручника – соблюдение чистоты рук во время богослужения, при этом остается неизменным. Старообрядцы очень ответственно относятся к богослужению, к церковной службе и к тому, каким должен быть облик человека, предстоящего на молитве Богу. Не богатство платья, не драгоценные украшения, но чистота помыслов и чистота телесная, — вот что в глазах старообрядцев необходимо христианину на молитве. Аккуратность и чистоплотность являются внешним выражением благоговения. Но как это совместить с земными поклонами? Здесь трудно обойтись без подручника, который при земном поклоне защитит руки от грязи и пыли. 

Подручник расшитый парадный

Тураево. Конец XIХ в. 

Бархат, шерстяная нить, шитье. 38х41

Выполнен из бархата бежево-золотистого цвета, простеган в центре квадратом. Центр и края украшены вышивкой цветной шерстяной нитью с растительным и цветочным орнаментом.

Лыткарино и его окрестности известны своими богатыми природными строительными материалами. В конце юрского периода здесь образовались мощные отложения белых кварцевых песков и кварцевых песчаников. С давних пор жили здесь мастеровые люди – ломщики камня, дикарщики, бойщики, камнетесы.

Лыткаринский песчаник или «дикий камень», шел на изготовление мельничных жерновов. Газета «Московские губернские ведомости» в 1853 году писала: «Известно, что из Лыткаринского камня приготовляют самые лучшие жернова. Многие из них продаются рублей по 200 серебром за каждый и более; и почти на 30 тыс. рублей серебром отправляется их по Москве-реке на Нижегородскую ярмарку». Для сравнения, на 1 рубль в конце 1830-х годов можно было купить полтора килограмма пресноводной рыбы или 2,5 килограмма говядины. За те же деньги на рынке предлагали четыре десятка яиц или килограмм масла. 

Нижний, так называемый логовой жернов должен быть самым крепким, не дающим в работе трещин и сколов, а соответственно, и каменных крошек. Именно таким требованиям отвечал «лыткаринский дикарь».

(далее…)