На Руси ручная прялка, появилась в глубокой древности и стала обязательным предметом крестьянского быта и народных ремесел, передаваемых из поколения в поколение.  Прялка была неизменной спутницей русской женщины на протяжении всей ее жизни. В литературе или фольклоре трудолюбивую хозяйку чаще всего изображали именно за прялкой, где вручную пряха  скручивала нить из «кудели» — волокна для прядения  (см. « Рождение волокна для прядения» ). Затем из нитей уже ткали ткань и шили одежду.

       В фондах Лыткаринского историко-краеведческого музея  хранится большая коллекция деревянных ручных прялок, созданных мастерами  более ста лет назад. Есть среди них простые  старинные деревянные прялки-«корневки», а есть красивые расписные и резные прялки. Богато украшенная резьбой или росписью, прялка висела на видном месте в избе, как символ благополучия семьи. Дорогие и особо ценные прялки  передавали по наследству и говорили: «Прялка не бог, а рубаху дает».

Древнерусская прялка— простое устройство. Самые древние прялки — «корневки» были цельные и вырубались из пня с корнем. Это была единая конструкция изогнутой формы из цельного куска дерева— березы или ели.

     Позже прялки стали составными, их части делали из разных пород дерева. Состоит разборная ручная прялка из подставки— «донца», на которой сидит пряха. На донце находится небольшая пирамидка с отверстием, в которое вставляется вертикальный круглый  резной стояк, заканчивающийся небольшой расписной лопастью. На «лопасти» делали два отверстия, через которые продергивали веревку и втыкали металлическую шпильку-гвоздь  для крепления «кудели». Донце вырезали из липы или осины, стояк — из ясеня или клёна. «На осине сижу, сквозь клену гляжу, березу трясу» — эта старинная русская загадка о прялке полностью описывает, из чего она была сделана.

    Составные прялки различались по виду и кроме лопастных прялок, были  гребневые прялки, также состоящие из донца и гребня.   
Гребневые прялки бытовали в центральных, южнорусских губерниях и в Поволжье. А с лопастями — на Севере, а также в центральных губерниях, на Урале, в Сибири, на Алтае.

Главное орудие для прядения— веретено, с  изобретения которого  появились собственно прялки.  Делали его из берёзы в виде небольшой круглой палочки с утолщенной серединой  около 30 см, заострённой с двух концов. К веретену прикреплялся глиняный грузик в виде кольца —«пряслице». (далее…)

     В фондах Лыткаринского историко-краеведческого музея хранятся предметы русского быта начала ХХ века: валек, льномялка, щетки и гребни для чесания льняного волокна, конопли или шерсти. В прежние времена всю одежду крестьяне делали вручную дома. Ее так и называли­­­ – домотканная. Но  прежде чем изготовить ткань, нужно было сначала  спрясть нить, а потом соткать из нее полотно. Основным материалом для прядения и  ткачества на Руси были лен и шерсть.

   Уникальные свойства льна-долгунца  сделали его одной из самых популярных культур для создании из него ткани. Лен надо было сначала вырастить и обработать. Русь любила льняную ткань. В зависимости от выделки она могла быть использована и для тончайшей одежды высших сословий, и для изготовления парусов.

  «Лен две недели цветет, четыре—спеет, на седьмую—семя летит». Лен собирали в середине августа- начале сентября, после образования луба. Его жали вручную, вырывая с корнем. Процесс этот назывался тереблением. Обработка льна считалась сугубо женским занятием. (далее…)

     В преддверии Светлого Праздника Пасхи  хотелось бы рассказать об интересном предмете быта наших предков, который находится в  фондах Лыткаринского историко-краеведческого музея. Это  специальное деревянное приспособление — пасочница  конца ХIХ-начала ХХ  века.

      Пасочница традиционно использовалась для приготовления одного из праздничных пасхальных  блюд- творожной Пасхи. Пасха  символизирует  Манну Небесную, Божественную еду, которой одарил праведников сам Творец.

     Творожная Пасха- это  перетертый сладкий творог с маслом и сливками, щедро приправленный цукатами, сухофруктами или орешками.  С помощью пасочницы хозяйки придавали творожной массе  форму усеченной пирамиды, символизирующей гору Голгофу, где пострадал за весь людской род Господь наш Иисус Христос. (далее…)