«Не напрядешь зимою, нечего будет ткать летом».
Русская поговорка
В фондах музея хранится большое количество приспособлений не только для ткачества, но и прядения. Сегодня мы хотим рассказать о ручной деревянной прялке-донце конца XIX – начала XX веков, привезенной из Ярославской области. Это популярный в прежние века предмет крестьянского быта и орудие труда, на котором пряли нити. Прялка называлась так благодаря своему горизонтальному снованию-донцу, где сидела пряха. Оно представляло собой широкую плоскую доску, плавно суживающуюся к копылку или головке – подставке с отверстием, куда вставлялась вертикальная часть (гребень). Форма головки напоминала усеченную пирамиду, три стороны ее были ребристые, а одна (обращенная к пряхе) спускалась вниз уступами. Вертикальная часть прялки состояла из шейки (ножки) (в нашем случае резной и разноцветной) и небольшой расписной лопасти (лопаски) сверху. На ней по центру видно два отверстия, через которые продергивается веревка и втыкается металлическая шпилька-гвоздь. Они служат для крепления кудели – очищенного пучка льна, конопли или шерсти, подготовленного для прядения. Пряха садилась на донце и левой рукой осторожно вытягивала из кудели нить, одновременно скручивая ее правой рукой с помощью веретена.
Ручное прядение было крайне медленным процессом. Им в русских деревнях, как правило, занимались незамужние девушки весь осенне-зимний период. В последний день Масленицы они, празднуя окончание прядения, катались с ледяной горы на донцах прялок, при этом считалось, что чем дальше проедут, тем длиннее уродится лен.
Прялка сопровождала девочку от рождения до замужества. Чтобы малышка росла рукодельницей, пуповину новорожденной перерезали на прялке или веретене. А чтобы ночью не снились страшные сны, прялку клали в колыбель или подвешивали над кроваткой. Примерно в 5-6 лет девочка получала в подарок собственную прялку и начинала учиться прясть. Самую первую полученную нитку никогда не выбрасывали и хранили до свадьбы. Личную, подписанную прялку не давали взаймы, иначе, как считалось, будет беда. На Русском Севере парень, написавший на прялке девушки свое имя, обязан был жениться на ней. Обычно жених дарил девушке новую, сделанную и украшенную своими руками прялку. Чтобы не было скучно, пряхи обычно собирались вместе то в одном, то в другом доме. За работой они шутили, делились новостями, рассказывали занятные или страшные истории.
В XVIII веке появилась прялка, получившая название «самопряха». Веретено на ней вращалось с помощью колеса, что конечно ускорило работу. Но спряденная на самопрялке нить считалась не такой качественной, как сделанная вручную.
Список использованной литературы:
- Осипова Е.И. Ткачество. Новгородские традиции и современность. – М.: Художественная школа, 2009. – С. 16-19.
- Колпакова О.В. Волшебный наряд: история одежды для детей и взрослых. – М.: Белый город, Воскресный день, 2015. – С. 24-27.