Продолжая рубрику про первые экспонаты Лыткаринского музея, нельзя обойти стороной традиционную крестьянскую одежду и ее обязательные элементы, многие из которых были привезены из этнографических экспедиций. Так, например, ребята лыткаринской школы № 1 (ныне – гимназия) во главе с учительницей В.Н. Кострюковой ходили по деревенским домам и собирали старинные предметы для музея.

Одна из местных жительниц передала праздничную женскую рубаху конца XIX – начала XX веков, сшитую вручную из белого ситца. Она состоит из двух прямых полотен с глубоким разрезом на груди и длинных рукавов, сужающихся к запястью. В их центральной и нижней частях вставлено широкое кружево и отделано декоративными строчками. Особый интерес представляет вышивка крестом красными и черными хлопчатобумажными нитями с пчелками на груди, буквами и цветочным орнаментом на рукавах. Если присмотреться, то можно прочитать инициалы мастерицы «Дарья Пет. Кузнецова». Данная рубаха называлась «рукава» и одевалась только под сарафан в силу своей короткости.

Рубаха, или рубашка (от корня «руб», означавшее «кусок, отрез») – древнейшее русское название верхней нательной одежды, самая главная и необходимая часть народного костюма. Ее носили все слои населения от крестьян до знати как самостоятельный предмет одежды или в сочетании с другими элементами костюма. Мужчины подпоясывали рубаху тканым или кожаным поясом, женщины надевали поверх нее поневу или сарафан. В холодное время года могли надевать несколько рубах одна на другую. С течением времени менялись лишь материалы, отделка и детали кроя, но базовая конструкция оставалась неизменной.

(далее…)

В прошлый раз мы уже начали рассказывать про древнейший промысел лыткаринских жителей – добычу камня на местных карьерах. В экспозиции музея представлены инструменты для его обработки: клин, кирка, кувалда и т.д. На мельничные жернова употреблялся лучший камень, из остального выделывали плиты, трубы и надгробные памятники. Также он использовался в строительстве зданий, укреплении набережных рек, мощения тротуаров крупных городов. Так, например, из лыткаринского песчаника выложены: подпорная стена Покровского собора (храма Василия Блаженного) на Красной площади, цоколи Большого театра и Манежа, фундаменты нашей усадьбы в Лыткарино, Петропавловской и Никольской церквей в Петровском и многое другое.

Большинство местных крестьян трудилось на каменоломнях. Работа была очень тяжелой и требующей мастерства, но высокооплачиваемой, поэтому заработки здесь были относительно высокими. По данным Бронницкого уездного земства, средний месячный заработок каменотесов в Лыткарино в 1900 году составлял 25 рублей, в то время как средний заработок фабричных рабочих по Московской губернии составлял 20 рублей. Обеспеченность семей лыткаринских каменотесов отмечал журналист газеты «Московские губернские ведомости» еще в 1853 году. Он писал, что мужчины отличаются особенной бойкостью, смышленостью и трезвостью, а женщины – скромностью, чистотой и опрятностью в одежде. 

По свидетельству бывшего каменотеса Дмитрия Николаевича Королева, работавшего у местных предпринимателей А.Я. Пантюшина и П.С. Жагина, техника добычи камня и выработки из него жерновов существенно не менялась на протяжении веков и к началу XX века почти не изменилась.

(далее…)

В этом году Лыткаринский музей празднует свой 50-летний юбилей, он был основан в 1976 году как народный краеведческий. С самого начала его существования появились первые экспонаты – дары местных жителей, которые с интересом отнеслись к идее создания музея. Именно о них хотелось бы рассказать более подробно.  

Открывают списки по актам и книгам поступлений предметы, отражающие историю, быт и ремесла наших земляков-лыткаринцев. Одними из таковых являются макеты, которые были изготовлены специально для музея местными мастерами. Особый интерес представляет интерактивный макет ветряной мельницы, сделанный Иваном Степановичем Зубатовым в 1977 году. Он выполнен в виде прямоугольного сруба, обшитого дощечками. На фигурной синей крыше с коньком мы видим дату «1429» – год первого письменного упоминания о Лыткарино. В верхней части сруба проходит вал, на который насажены 3 большие лопасти (крылья). С другой стороны имеется открывающаяся дверца, которая показывает внутреннее устройство мельницы: 2 этажа, жернова и т.д. Этот наглядный макет позволяет посетителям понять принцип ее работы, изучив механизм со всех сторон и окунуться в атмосферу того времени и места.

(далее…)

Продолжаем нашу рубрику знакомства с бытовыми предметами наших предков, и сегодня хотим рассказать о следующем после рубеля гладильном устройстве. Угольный утюг появился в России и использовался в хозяйстве с середины XVIII века. Этот «домашний кочегар» со своей миниатюрной печью внутри стал значимым шагом в эволюции, подарив хозяйкам долгожданную мобильность, ведь белье стало гладить намного удобнее.

Принцип работы очень прост: внутрь корпуса закладывали горящие угли (обычно березовые) для подогрева подошвы и закрывали крышкой. Для лучшей тяги в утюге была сделана отводная труба, через которую к углям поступал воздух, поддерживая тление, а выходил дым. Верхняя крышка открывалась вверх для замены углей, сбоку была защелка, в задней части утюга имелась заслонка (выполнена в виде домового). Чтобы угли лучше грели, еще делали специальные отверстия по бокам и задней панели. При глажении таким утюгом следовало непрерывно размахивать, чтобы усилить вентиляцию и улучшить тягу угля.

(далее…)